一辆马车之内，一个着精致宫装、姿容秀美的妇人随着车辆的颠簸左摇右晃，其旁边还有一个婢女模样的女人满脸不忿。
“这到底是何处，荒凉难行至此？”
婢女的这一句话似乎又刺激到美妇，原本梨花带雨楚楚可怜的脸庞瞬间变得狰狞。
车外，是长长的、几乎望不到头车马队，车上堆满了各色物资，其间更充斥着不少面容呆滞的妇孺……
坞堡大门前的广场原本非常宽阔，陈兵列阵都不成问题，不过此时却显得极为拥挤，正是李元吉派来的车马队到了。
这次李元吉并没有亲自过来，只是让人附送了一封信，其实这是江晓特意要求的。
不管别人怎么样，“苟”字当头一直是江晓秉持的基本原则，如果李元吉亲自送这些东西过来，属实动静太大，没必要还容易生事。
不过李元吉虽没来，但信上可是列了满满当当。
按信上所言，此次共送来粮食三千石、布帛两百匹、耕牛十头，豕、羊、狗各二十只、成鸡一百只，并酱、醋、茶、酒、火燧……等等等等日用品，各有数字。
对此，江晓还是满意的，基本上都是按魏征单子上的东西翻倍送来的。
事实上，晋阳城中囤了无数的粮草物资，这点东西对李元吉来说也实在算不了什么，而且熊孩子这么上道，也不能不给面子不是？
所以，江晓毫不客气，统统笑纳。
不过，信上最后一样“东西”还是让江晓有些哭笑不得了。
“敬禀者：……下观小郎君身侧无更衣者，造次奉美姬一名以为侍，亦请小郎君笑纳……”
这个李元吉真是上赶着巴结，竟然还给他送来个美人儿，这这这……让他怎么消费？
话说送美人这事儿在古代还是挺流行的，而且送出去的往往还不是什么黄花大闺女，因为没有人会没事在家养一群黄花闺女随时备送，如果现买的话又显得极没有诚意。
所以，侍妾倒成为送人的主流“货色”。
历史上，吕不韦送“有身之姬”于子楚，送出个千古一帝秦始皇，苏东坡送“待产之妾”于梁氏友人，送出个大宋“隐相”梁师成，曹彰半卖半送送出个“爱妾换马”的风流典故。
可以说，送美人，尤其是自己的侍妾，都成为古代“土豪”风流豪放的“雅”事和拉拢关系的重要手段。
（秦始皇和梁师成的出身其实是有争议的，《汉书》直接称赢政为吕政，《资治通鉴》称“据闻”，而主流史学还是偏向始皇帝是庄襄王之子；至于梁师成，虽然《续宋编年资治通鉴》明确记载梁师成“苏轼出子” 为“苏氏遗体”，但也说是梁“自称”，不过这事苏家也没否认。总之，这是小说，大家还是别太当真。）
但到了江晓这里，却让他无奈了。
这不没事找事吗？退又不好退，养又不好养的。
要知道，美人儿这种“事物”真是不好不收的呀。不收，打人送“货”的脸不说，退回去的美人儿通常也没好下场，怎么说也名义上“二手”了。
江晓摇头。
好吧，就当是流民中的一员吧。
说到流民，李元吉这次还真按江晓的要求，还送来三百一十四名妇孺。
这个江晓更不会客气。
在他看来，这一样是宝贵的人力资源，既能让坞堡有更多的自保的力量，又能让一些人活下去，何乐而不为？
“坞堡已有六畜兴旺之相啊。”魏征看着这些妇孺，捻着胡子摇头晃脑。
“哈哈，某家的队伍又壮大了！”程咬金也得意大笑。
就苏定方鄙视地看了程咬金一眼，出息！
其实，当江晓提出坞堡要接收更多妇孺时，苏定方和程咬金是有些微词的。
在他们看来，妇人并不能真正作为坞堡的“力量”。当时还是魏征替江晓说服了两人。
按照魏征的说法，坞堡现在还处于积累力量的最初阶段，根本不到正儿八经“养兵”的时候，与其自己耗费资源“养兵”，不如让别人替坞堡养着。
而且只要物质资源有充足的准备，只要时机一到，根本不怕无兵可战。
所以，只要有助于坞堡物质力量的积累，无论男女都是坞堡所需要的。
况且，妇人未必就不能一战。
尽管在江晓看来，魏征的这些理由有很大的历史局限性，譬如将“兵”看作是养的，但能说服苏程二人就足够了。
反正他现在只求坞堡安安稳稳的，能自保，能养人，其它的什么根本不重要。
嗯，希望自己死的时候，魏征几个家伙别骂自己的是大骗子，自己还指望他给写墓志铭呢。
老魏当年给李密写过，算是不忘旧主有情有义，想来应该也不会忘记自己吧？
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