*编者言
人生或许就是这样变幻无常的一个过场，其间会有人们全部地精神力量附于的直觉，使人们全然不顾地沉浸在真切地向往与期盼美好生活的一个过程中。并让人们的整个意识，充满着对于现实存在的自然形体产生的困惑。如同一棵树；一座山；一幅风景；一座建筑物，或者四季变换的花的形态在多姿多彩。但是处在情理之中的一切都是不虚幻的，即使感觉也仅存在一种平静的虚无般的底蕴，可还是会出现渐转至沉寂的真实景色。
生活不能如同人的想法，会存在一成不变，因现实里的人们的一生在受着物质欲望的支配。当人们的一种欲望满足了，而另外的一种欲望又会随之而来，貌似让人生永远充满了痛苦。
其实走在人生，不正是一个适时地让人只能存在感知，由着感知去不断地感悟生活真谛的一个过程么？
有过一部《古尊宿语录》说过马祖道一禅师门下有84位弟子，有几位悟到了生活所处有迹可求，微妙幽深的机锋，但是又有几位对禅机运用的灵活而又敏锐。
据说，有一次马祖道一禅师偕弟子百丈怀海同行，时见一群野鸭子飞过。禅师即问：“这是什么？”弟子回答：“野鸭子。”禅师又问：“什么地方去了？”弟子回答：“飞过去了。”于是禅师使劲地捏弟子的鼻子，弟子负痛失声。接着禅师又问：“何曾飞去？”弟子于言下有所省悟。但是百丈怀海回到僧房，放声大哭。当时有一僧问道：“师兄想念父母了吗？”百丈怀海回答：“没有。”其僧又问：“那你哭什么？”百丈怀海回答：“我的鼻子先前被马祖大师捏得疼痛难忍。”其僧不解，又问：“什么原因？”百丈怀海回答：“你去问马祖大师好了。”其僧于是前去问马祖道一禅师：“师父，怀海师兄为什么在房里痛哭？”马祖道一回答：“这是悟道了。你去问他吧！”其僧回到僧房，告诉百丈怀海：“师父说你开悟了，叫我来问你。”百丈怀海听后哈哈大笑，其僧感到很惊讶，便问：“先前哭，现在笑，是何道理？”百丈怀海自言自语地说：“先前哭，现在笑。”弄得这僧莫名其妙。
我想借用“大我”文字去讲给“小我”的一个故事结束了，也许此时的我还是如同这故事最终执着在虚妄之相和虚幻意识，而沉醉在难以感知的一切。可是人生中总会有个最后，那个最后或许会让不管“大我”还是“小我”都已经感悟到了生活里出现这一切的必然，而驱逐了生活里被情感的喜怒哀乐困惑得有的迷执吧！
有时候，也许过于地迷执于语言，和文字展示出的对事物的说明，让人只有一种被投入的想法，而不能做到点到为止。然而，当语言成了文字，只有感到的感觉在有了感触之前，才无法用意识形态去分辩。即使有所分辨了，或许也让一个人从中寻找到了的一个原有的本性的心性，也不过如同雪花落地无声，但是已经永远地留住了一片白茫茫的意象于人。可是随着雪花的温化，即使有如花的飘浮，有着如花的香气，也不会缺少了有着人生最美丽，最凄凉的或得或失的对比。毕竟这些得失会在生活里悄然无声的出现，陪伴走在人生路上的人们，走去世界的每一个地方——存在于生活里的是世界各地的从地平线处走出来的喜怒与悲哀，如心里有了一道罅隙，从那里出来的所有地人与事或想去想，或想也想忘却。这样的情景似乎只有在落雪无声的场景里，让人看得更加地清楚——让我们去谛听雪落下的声音吧！那样才会让我与我的同路的人们顿悟，才会更加地明白人生一世不容易，懂得“有爱好好地爱”，不正是嘛？！
——End
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