时间，进入到了公元前213年。
在这年，秦朝内部，又发生了一件大事。
就是那个，在中国历史上，名声极坏的事件。
焚书坑儒。
焚书坑儒，指的是两个事件，一个是焚书、，一个是坑儒。
而这件大事的前后，是这样的。
在秦始皇决定，正式开始采用郡县制之后。
虽然说，连最高领导都排版了，但手下的人，还是有不少的人并不同意郡县制。
特别是以丞相王绾为首的一众官吏们，请求秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王。认为这样有利于巩固秦的统治。
秦始皇对于这种老顽固，那自然是非常的不爽，也是直接无视了他们。
而作为有觉悟的革命同志的，李斯，则是秦始皇坚定的支持者。
所以，直到公元前213年，双方都没有能够达成统一的意见。
这也为接下来的“焚书”，埋下了祸根。
在公元前213年，秦始皇在宫内举行的宫廷大宴上，又发生了一场师古还是师今的争论。
双方就“郡县制”还是“分封制”的讨论，发起了激烈的争吵。
此次，“分封制”方，主要是博士淳于越进行出击。
（由于所说的话太过于复杂，而且也无关后面事情的发展，作者选择了跳过他的话。）
淳于越在说完之后，秦始皇在听完之后，并没有马上做决断，而是将他的发言交给了朝中大臣们进行讨论。
而作为和秦始皇志同道合的李斯同志，也是直接发表声明，简单的支持了秦始皇，说。
“时代变了，情况不同了。所以以前的制度不能因袭到现在。
现在殿下开创了伟大的功业，建立起万世不朽的功勋。
这本就不是愚陋的儒生所能理解的。”
如果李斯的这段话，还只是这些的话，那或许还可以理解为朝堂上的斗争。
可接下来的这段话，却为下面的“焚书”，埋下了祸根。
李斯接着说。
“从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。
现在天下平定，法令出于殿下一人。
百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。
现在儒生不学习今天的法令，却要效法古代，以此来诽谤当世，惑乱民心。
臣冒死进言：臣请求让史官把不是秦国典籍全部焚毁。
除博士官署所掌握点之外，天下敢有收藏诸子百家着作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。
有敢在一起讨论诗、书等着作的，全部处以死刑示众；借古非今的满门抄斩。
不予以取缔的是医药、占卜、种植之类的书。
如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”
秦始皇下诏说。
“可以”
这，差不多就是焚书坑儒中，焚书事件的前因后果了。
如果结合当时的时代背景的话，秦始皇的所做，也并不是没有原因。
首先，当时的秦国是以法家治理天下，任何事情，都以法律为准则。
而在这个时候，这些诸子百家的那些思想，就特别不适合秦朝的统治。
秦始皇主要是想要通此，来维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解。
但是，这最后，成功了吗？
很显然，是没有成功的。
光是作者在之前曾给大家讲了秦国那“优秀”的治安情况。
我想，这项焚书的任务，以秦朝那优秀的治安情况，那肯定是没有完成的。
这也就是后面，儒学可以统治中国思想2000多年的结果。
如果用一句话来形容这个“焚书”的措施的话，那就是。
“虽维持了秦朝的统治，但也加速了其政权的灭亡。”
秦始皇他对于自己手里的权力，一直有着一种病态般的迷恋。
虽然说，这对于中华文明来说，是一种不好的趋势。
但封建王朝的皇帝需要管这些吗？
很显然，是不需要的，他们所需要管的，是如何维系自己的统治地位。
而至于中华民族的发展、百姓富裕之类的，在他们眼中，甚至都是有能力颠覆他们统治的东西。
好了，这一章说了“焚书”的事件，下一章，就接着讲一下“坑儒”吧！
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