孟夫子依旧是反对商君对外用兵，哪怕是仅仅的帮助波斯抵御外敌，一直一直的都期待着和商君能来一场真正的辩论——华夷之辩！
哪怕是如大月氏、匈奴、乌孙、羌、东胡、林胡、娄烦、胡人、义渠、肃慎、秽貊（基本没出现在小爷的小说）、百越，孟夫子都是有极强的认同感，甚至是认为老子之所以西行化胡，也是仅仅是往西对上述的西域如匈奴、肉汁、乌孙等等进行华夏的德化。
可是，波斯，孟夫子不认为可以作为华夏一脉进行“救助”，毕竟华夏以内，太多太多没完没了的事情，甚至山东猪国还在，现在的小华夏都还没完成大一统。事有轻重缓急。
而目前的天下只能是仅限于史书上记载的小华夏只之天下——穷则独善其身。现在的小华夏都还没有独善其身，如何兼济天下？
本来觉得按目前设置框架而成的秦国庙堂，可以在没有自己参与基础上而兼济天下的商君，犹豫了，人生第二次的犹豫。第一次当然是嬴渠梁薨逝而退隐。
但，华夏又如何可以在可以避免第一次在完全不知情波斯第一次灭国，第二次在唐朝国力不济又让波斯灭国？
东方，神秘的东方力量，如果不能在后世两千多年的小爷穿越后，在力所能及的情况下帮助波斯抵御外敌，又如何发扬中华民族助人为乐，天下共主的宿命？
一统华夏，一统小华夏，这个事情有轻重缓急，可以慢慢消化，可以慢慢的制定方略，但大华夏的天下观，如果错失这一次御敌于国门之外，那又如何体现中华民族包容性？
鸭梨山大，不外乎是因为国内矛盾，准确点就是县内的矛盾，邦联内的矛盾无法调节，不得已往外征伐，为了所谓的荣誉实则为了战利品。
但是，如果不往波斯派遣军队，又如何获得真实的灭国之战的跨地域战斗经验？，灭义渠、收乌氏、收朐衍、收娄烦、臣服肃慎，这些其实都是华夏内部且更多都是兵不血刃或者是极少的代价收取的。
但波斯一战，在后世史料却是数次丧师十万以上。甚至波斯一度的希腊化。
是驴是马，拉出来战场上，长途奔袭一番，用最好的可列装装备武装一番。
哪怕只是抵御住马其顿的入侵，也算大功一件，万一...哪怕是万分之一的几率，可以秒杀马其顿，那么波斯迟早要划归华夏。
而马其顿、希腊等一众邦联的所谓众王，自然而然的会进入华夏文明的照耀。
三年多的锻铁技术，早早的可以打造出高碳钢，甚至有了复合材料对秦弩进行升级。大肉汁、乌孙、匈奴等等依旧归顺的诸部，可以提供的汗血宝马、蒙古马，能提供极佳的机动器材。
早早进入波斯境内的努尔哈赤特种兵部众，甚至是一群仆从军，哪怕仆从军没有战力，却可以提供极佳的战地信息，如情报、地形、气候变迁等等。
商君陷入了沉思，而此时的嬴驷却和相父一般，也陷入了沉思。
爷俩对于儒家，自然是清楚的，骨子里，孟夫子和孔子一样，都喜欢“以德服人”。
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