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第157章 五仙

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更何况谁说魔又不是条路呢,神就是道,道就是神,在田浩的这里,神之下有三。

一曰仙,二曰佛,三曰魔,三生万物,万物莫不在其中。

仙道分五类,曰天仙,曰地仙,曰神仙,曰人仙,曰鬼仙。

神仙与神不同,神乃天生,故又曰先天神灵,又称天神。

神仙乃是万物修炼得来,虽有神的称号却属仙道,为后天,故曰后天神明。

神仙道,初为仙,后得天庭敕封者为神,虽得无量寿数,但亦有劫难。

这是成为神明后遇到的最大劫难,“迷失之祸。”

后天神明并不是先天为神,所以没有相应的心境,往往会因为力量和众多的信仰而迷失自我。

迷失之祸没有预兆,没有固定的时间,一切都是悄无声息的来,当你觉察到了已经晚了。

但更多的后天神明,直到死之前都没有觉察到自身的异状。

过者晋升。或为天仙,或为天神,不过者,修为尽散,化为灰灰,投入六道轮回。

故而天地神人鬼五仙中,天仙最上,其下四仙。

欲成就天仙者,必须传道世界,信徒达到一定数量方可接受田浩的天书敕封,作为天仙。

成为天仙者,登上三十三层天方有机会得田浩的奖励,作为属神,陪伴田浩左右。

三十三层天,即为田浩天庭所在,又是天仙道的境界划分,每层天之间的差距要比凡人和仙人的差距还要大。

每登上一层天都是一片新的天地,只有一步一个脚印方可到达最后的大罗天,居住大罗境成为大罗天仙。

地仙者,极境后。或为天仙,或闯出自己的路做为世界之主,世界位格大小没有上限,全靠自己,是为太乙散仙。

其实不只是地仙,还有人仙和鬼仙,其中只要走出自己的路,都被叫做旁门,对外都称自己为散仙。

地仙路,或是步步荆棘,或是一片坦途,惟人自召,一切全靠自己,就连田浩也不知晓,他并没有再多设划分。

通过演化万物,增长世界感悟法则,世界越大,太乙散仙越强,世界升格为大千世界便可得到田浩的敕封作为属神。

地仙想要成为天仙,需要传道诸天世界,之后按照天仙道的境界继续前行,最后成为太乙天仙。

成为天仙后,地仙修士便可以取回自己的一切,包括世界。

人仙也是如此,可以取回自己的肉身,到时候便可以将转世之身祭炼成第二法身,妙用无穷。

神仙者,渡过种种劫难一为天仙,二为天神又名先天神灵。

天神者经历层层考验,得到允许后方可作为天庭麾下其中一个世界的万神之主。

这种世界最低位格都是小千世界,最高为大千世界。

责任重大,地位崇高,地位相当于封疆大吏,世界之主。

一步一步的往上,最后作为大千世界万神之主,倘若是再进一步,便可回到天庭,获得田浩嘉奖作为属神。

但需要花费的时间会很长很长,远远要比其他三仙道修成属神的时间总和加起来还要长。

人仙极境者,也可像地仙,神仙二者进入诸天万界传道,信徒达到一定数量便可受田浩天书敕封修炼天仙道。

又或者和地仙神仙一般走出自己的路,独修己身,不假外物,化世界为己身,一人便是一界。

这种人仙又被称作武仙,属于旁门中的散仙一类。

从此之后,探索肉身,纳诸天世界所有法则之力于一身,入无极之境,极尽升华。

进入无极之境的武仙又被叫做元一武仙,战力极强,可直接得到田浩的敕封。

毕竟元一武仙已经纳万千世界法则于己身,可以直接敕封作为田浩的属神。

人仙若是修炼天仙道,也是需要舍弃自己一切包括肉身,重新进入诸天万界传道。

之后和其他天仙一样,一步一层天方可登顶最高成为田浩的属神。

最后是鬼仙,鬼仙不同于其他四仙,他没有肉身,如同浮萍一般,所以想要成为田浩的属神很难。

所以鬼仙有两条路可选,一是进入地府神明体系。

之后积攒阴德或为鬼神,或是成为城隍,之后一步步向着后天神明迈进成为护法神,再之后成为天仙或天神。

护法神虽然品阶不高,但是战力不俗,下界修士经常召唤的一般都是护法神居多。

所以,颇受下界修士的尊敬和喜爱,他们的信仰遍及各个地方。

而且护法神有很多,包括在道教典籍中有五百护法神,又叫护法灵官。

其中比较出名的有道教四大护法元帅,六丁六甲护法神,王灵官等。

大闹天宫的齐天大圣孙悟空,在推倒炼丹炉后众仙皆不可阻挡,但却在凌霄宝殿外被一个毫无名号的小小王灵官挡住。

连凌霄宝殿的大门都没看到,就被王灵官给挡在了凌霄宝殿前的通明殿。

要知道当时的孙悟空是几品?

齐天大圣,位列一品,虽然背后有诸多算计,但是自身的实力并不弱。

而王灵官呢,他当时只是佑圣真君的佐使而已。

有传言说西游记中的佑圣真君其实是真武荡魔天尊,这其实并不是。

真武一词始于宋朝宋真宗,因避讳先祖赵玄朗,方才改玄武为真武。

后经宋朝,元朝,明朝,三朝皇帝,地位已经达到了和紫薇大帝一般的地位。

特别是朱元璋和朱棣二人,朱元璋因为和陈友谅作战时因东北风采取火攻转危为安,觉得是真武大帝庇佑,所以下令建造真武庙,让他的儿子们祭祀真武大帝。

到了朱棣,更加备受尊崇,朱棣推翻朱允炆借的就是真武庇佑的名号。

甚至都已经有传言说朱棣是真武在凡间的化身,所以朱棣之后大肆封赏武当山,对真武的尊崇已经到了登峰到极的地步。

而西游记是明代小说,很显然不会犯这种错误。

所以佑圣真君其实是道经中四大天师的萨守坚,西游记中的四大天师中并没有他,代替他的是一个叫做丘弘济的人。

这个人正史野史都没有,应该是吴承恩杜撰的。

至于为什么是萨守坚,因为王灵官本名王恶,是萨守坚的徒弟,后改为王善。

王灵官有一句非常着名的话,现在在抖音上还非常流行。

“今后凡有修道之士,虔诚焚修,臣愿护佑其身,学道者有三分修持,吾有七分感应。”

这是丘处机道长在面见玉帝时,说修道万分艰难,常人闻道色变,王灵官听后禀明玉帝,便发下宏愿。

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