260章收服神棍（十）
不少人忍不住笑出声来，杜琼的脸色顿时阴沉起来，刘禅冷眼观看，各人的神情尽收眼底，他十分开心，看来利益面前，益州本土派也并非铁板一块。
杜琼老羞成怒，沉声问道：“请小郎不吝赐教！”
按着杜琼的意思，汉代以前是没有以曹为官名的现象的，而到了汉代这种情况才出现。所以“当涂”指的就是曹操的曹姓，又由于曹操担任的丞相是最大的官职，符合“高”的含义，所以曹魏代汉就是天意。
无独有偶，许都有一个叫做许芝的太史丞向曹操和曹丕父子进献符命，并且陈说魏当代汉的各种谶纬，其中在提到关于“代汉者，当涂高也”这句谶文时，许芝解释道“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。
杜琼首先肯定了周舒和许芝的观点，也就是从“当道而高大者魏”这个层面来解读“当涂高”的含义。但杜琼却对这种含义进行了一个升华性的附加解读，也就是将“当涂高”理解成“以官名职位为姓氏，而又当上极大高官的人”，按着杜琼的理解这个官职姓氏就是“曹”姓。
杜琼不但公然为周舒和许芝的观点背书，还明目张胆为曹氏父子代汉指名道姓，为虎作伥之叵测居心昭然若揭路人皆知。
“其心可诛！居心叵测！可恶之极！”刘禅低声骂了一句。
接着，刘禅朗声道：“杜老夫子，据我了解了，曹这个字作为官吏的名称被大范围使用，的确肇始前汉成帝时期，然后最早的以曹为官名还真就不是出现在汉代。据《世本》记载，颛顼有一个曾孙叫做吴回，吴回的儿子陆终有六个儿子，其中第五子叫做安（亦作曹安或晏安）被封在曹国。他曾经辅佐大禹治水，并被任命为曹官，主掌圜土。所谓圜土就是关押囚犯的土牢，所以曹官就是主管刑狱刑罚的官职，这在那个时期其实也算是大官。
“这就证明，以曹为官名早在大禹时期就已经存在。虽然这种情况并没有被大范围的使用，而且最多也只能算是个传说，但是《世本》这本书据考证是由战国时期的赵国人所作。所以这种以曹为官的现象早在先秦时期应该就已经出现，至少也是有过这种说法的。”
“由此可见，杜老夫子的这种以曹为官名出现在汉代的‘此殆天意’的说法，根本就是在睁着眼睛说瞎话，是典型的以自身利益需要为目的的选择性失明。”刘禅加重了语气，口气阴森，一字一句道。
“故而，可以断定当涂高者，魏也好，曹也好，这种说法纯属主观臆断，牵强附会，实际上是为了防止曹氏一旦代汉，你们这些提前制造舆论的益州本土派就有拥戴之功。杜老夫子及其徒弟，明目张胆为曹氏父子代汉指名道姓，为虎作伥之叵测居心，昭然若揭，路人皆知。”
“其心可诛！居心叵测！可恶之极！”刘禅恶狠狠骂了一句。
刘禅话音刚落，恍然大悟的众人反应更加强烈，彻底炸锅。刘禅毫不留情地把杜琼丑恶的本质统统曝光，让大家都彻底看清了他的本来面目。杜琼被气得面色苍白，气喘吁吁，狼狈不堪。
刘禅轻蔑一笑，又笑道：“实际上，大多数附会这句谶文的理论都是依据‘高’字为突破口的。比如刚才说到的许芝，他解释的，当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏，故而魏当代汉。所谓的‘魏‘最早就是古代天子或诸侯们宫殿宫城大门上面或者两旁的门楼台观，又叫做魏阙或者是象魏，由于其下面多设有公布政教法令的地方，所以有时候也指代朝廷。又由于这种宫殿大门门楼台观建筑的高大巍峨，所以魏又有了高大的含义。从许芝的这番话中我们可以知道，他正是针对‘魏’字的这两个层面的意义来解释‘代汉者，当涂高也’这句谶文的，他的切入点正是‘高’字。”
“魏，大名也。魏同巍意思就是高大雄伟，魏有“高达巍峨之意”，这是个好兆头，即使曹操也不能免俗。正是有了许芝对这个谶文的解说，曹操挟天子以令诸侯，在击败袁绍攻占冀州后，一直将魏郡作为自己的根据地，并且在建安十八年五月，别有用心以魏威逼天子封其为魏公。将魏郡附近的河内郡、东郡、巨鹿郡、赵郡四个郡的部分县划入魏郡，这样魏郡成为大汉最大的郡，共辖二十九个县。同时，曹操在此修建了大量的建筑，比较有名的有铜雀台、金虎台、冰井台、玄武池等。其叛逆造反之意可见一斑，取代大汉之勃勃野心昭然若揭。”刘禅细细分析道。
“尔等世代享受汉禄，不思发愤图强匡扶汉室，忠于天子朝廷，报效国家社稷，为了攀附强大的曹贼魏逆，自己的名位富贵和家族的利益，丢掉了忠义廉耻，整天挖空心思为曹魏篡位谋逆制造舆论牵强附会，摇唇鼓舌，摇旗呐喊，甘心为虎作伥，公然与叛逆勾结共谋叛逆。所作所为，言行举止，实在为大汉天下亿万民众所唾弃和不齿。”刘禅慷慨激昂道。
说完，刘禅炯炯有神看着刘璋，问道：“使君大人，杜老夫子等人的罪行，该当何罪？”
刘璋想了想，睁开小眼睛，瞪着杜琼，戟指怒道：“尔等之行为言行，已构成欺君谋反之大罪，按照大汉之律法，当株连九族！”
杜琼、张裕等人被吓得面如死灰，脸无人色，魂飞魄散，呆呆坐在席位上，一动不动。因为他们都知道，兔子急了也会咬人，何况刚才刘璋杀人立威，已经尝到了杀人的快感，根本不在乎多死几个人。
刘禅起身，慢悠悠踱步到了周群面前，双眼紧紧盯着周群，意味深长问道：“周先生，刚才我说了这么多，先生可曾听得明白？有何感想？不妨当众说出来，共同探讨。”
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