这支笔叫什么很重要吗？
怀素看着那个双眼里水珠打转，嘴角血丝缕缕的女孩，心中微微叹了口气，月牧一行人为了今日不知精心准备了多久，果然不会如此简单的接受自己的开价。
此时在南洲界碑前正在进行的不是一场和谐的共谋分润，而是一场关乎因果的讨价还价。
看怀素刚才的态度和想法，他想表达的是“南洲借我道，我立南洲界”，此事两清。
但这里面显然怀素得到的最多，失去的最少，他顶大天算是失去了在儒门的声誉和地位，可实际情况一定是复杂的，他如今圣途重开，如果幸运，未来就是野狐禅师那等一派祖师，儒门到底舍不舍得跟他翻脸的，还要两说。
至于清水书院那边，他不回去就是了，反正他也是被排挤到独木川来避世的。
这些事情于他而言真的算不得严重，但此次他所得到的，却是他这一生最重要的外物。
而南洲月牧失去的可太多了，且不说姚望舒如今伤几何，也不问那石碑和笔究竟是什么档次的物件，只说施家老祖母的命，虽然早已油尽灯枯，但她是准圣啊，多活一年的影响也不容忽视，这还没算上那足以当成施家几百年传家宝的道息。
月牧在此次交易上的付出，就如同姚望舒最后狠掐玉珠的那一下挤出来的那滴血，是倾尽所有的。
可怀素为什么会认为此事两清呢？
因为他在混淆一件事。
他默认了“独善自养”的道息以及手中的笔乃是他和施家祖母的交易，如果将这些东西剥离出月牧的范畴，那么这场交易就变成了，姚望舒出血、铁石出资而他怀素舍去声誉帮忙写字，这便大致两清了。
而施家祖母的命被他看做他们二人之间的事，日后待到时机成熟，他大可寻一个施家后人一路培养或者赐个自己的道息什么的，总之就是把这份恩情变着法还给施家，也能留下一段佳话。
这中间可以琢磨的地方太多了。
当然，怀素并非是要贪墨，姚望舒相信这个老人即便未来走不通圣路，最终寿元将尽，死前说不定真的会把自己的道息留给施家，以便对得起施家。
但他也是确实在取巧，他如今写下圣字，重启道途，正是要一心向前钻研学问的时候，不想被扯入南洲和中洲的泥水，不想承担这份没完没了的因果，更希望选择他自己幻想中的那种，事成之后，一笔还清的干净债务。
怀素如此做无可厚非，但月牧不能接受。
所以那支笔才会叫南生，所以施家老祖母才会把那支笔递到他的手里。
如此再来看这个名字，“南生”是姚望舒第一次面见施家老祖母的时候说出口的，当时施家祖母问叫什么名字。
姚望舒答：“南生笔。”
老人还笑她读书少，起名字俗了些，然后又问她是不是要拿这支笔赔自己重孙的命。
姚望舒否认，说这不是赔礼而是谢礼，谢祖母同行。
这段对话其实已经讲明白了为什么这支笔叫“南生”。
因为施家老祖母的重孙叫“北望”啊！
其实如果认真的想，像姚望舒一样认真的想，很多事情的脉络都已经藏在了月牧之中。
如今来看，施家老祖母当年与清水书院即便算不上血海深仇，也是到了刻骨之恨的地步，不然也不会这么多年下来，依然能让祖母记忆尤新。
那为什么她会给自己最优秀的重孙亲自起名为“北望”呢？为什么要把他再次托关系送去皇都清水书院呢？
老祖母不是早就想明白独善自养的道理了吗？在书院也没有牵挂啊？
为什么？
因为她要死了。
她确实可以在南洲独善自养，因为她是准圣。但当她寿元将尽，这位老人也不得不为自己的后代考虑啊！
尤其是在南洲和中洲爆发冲突、道门和儒门开始大对峙的情况下。
如果有一天，道儒真的打起来了或者南洲和中洲开始火拼，那你应该能想象作为中洲搬来、全家都是儒学且没有准圣的施家会在南洲是个什么下场。
杀了祭旗都算是好的。
不是她老人家想北望，而是被迫北望，寄希望于自己死后，施北望可以得到清水书院和中洲儒门的重新接纳，继而让施家回归中洲，哪怕地位差点，起码不用全家老小都丧命在大潮里啊！
这是一个儒学世家在道门之地安家的无奈抉择，是九洲大风向带来的影响。
可惜，她错了，这个不得已的选择没有得到想要的效果，施北望没有被清水书院接纳成自己人，反而被安排回了南洲，中洲儒门没有想把施家接回中洲的打算，反倒希望将死的施家老祖母可以带着施家替儒门做月牧的门槛。
或许没有那么绝情，也许在施家死的差不多后，他们会接走一两个孩子，算是尽了责任。
这些没有明说，但显然施家祖母也没打算同意，她接受了自己做出的选择而带来的结果，将重孙的尸体安静的收下，不对月牧发表任何看法。
直到那个女孩闯进她的田地，送出了这支笔。
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