第26章 明宗李嗣源（二十六）
后唐天成三年（公元928年）的春天，正月初一，这一天是戊申日，李嗣源在崇元殿接受了朝臣们的新年祝贺，仪仗队和护卫们都按照常规排列，整个场面庄重而肃穆。初二，辛亥日，前河阳节度使、检校太傅兼侍中孔勍，以太子太师的身份光荣退休，他的离任标志着一位老臣的功成身退，也预示着新政局的进一步稳固。
到了初四，癸丑日，李嗣源颁布了一道诏书，决定在本月的十七日亲自前往邺都。这一决定无疑将引起朝野的广泛关注，因为邺都作为当时的重镇，其政治地位极为重要。初五，甲寅日，因为国子祭酒朱守素的去世，朝廷决定停止当天的朝会，以表达对这位教育官员的哀悼。朱守素在教育领域的贡献，无疑让朝廷和士子们深感惋惜。
紧接着，初七，丙辰日，镇南军节度使袁建丰的去世再次让朝廷沉浸在悲痛之中，朝会再次被取消。为了表彰袁建丰的功绩，李嗣源下诏追赠他为太尉，这一荣誉是对他一生忠诚和勇武的最好肯定。
初八，丁巳日，李嗣源颁发了一道深刻的诏书，他在诏书中说：“我听说尧、舜时期有体恤刑罚的典章，重在宽恕生命；禹、汤则有自责的言辞，希望明了并改正过错。本月十七日，据巡检军使浑公儿口头奏报，有两位百姓用竹竿练习战斗之事。我初听奏报，实在不能容忍，随即传令交给石敬瑭处理。然而，今天早晨重诲详细奏报，我才知道那全是幼童的嬉戏。听了正直的议论，我才发觉之前的用刑失当，反复思量，心中愧疚不止。又因为浑公儿诳骗诬告的行为十分严重，石敬瑭在审查复核时也有偏差，导致无辜之人因枉法而死，使我陷入了有过错的境地。为了表达我的悔意，我决定减少日常饮食十天，以向冤魂谢罪。石敬瑭是我的至亲，他本应该极力谏言阻止此事，既然这次他犯了错误，也应该表示反省，我罚他一个月的俸禄。至于浑公儿，判他脊杖二十，并撤销现有职衔，流放登州。那两个孩子的家人，我赐给他们绢五十匹、粟麦各一百石，并命令按照法规妥善埋葬。同时，我要求今后在朝廷及各道州府，凡有死刑案件，都必须仔细裁决，不得因循苟且，以免再发生类似的悲剧。”这道诏书体现了李嗣源对司法公正的重视，以及对过错的深刻反省。
初十，己未日，中书门下向李嗣源奏请，希望由宰相兼任国子祭酒一职。他们指出，祭酒的资历在历代都受到重视，但到了近代，这一官职的地位却有所下降。在圣明朝代，正致力于各项政务的兴革，必须弘扬雅正之道，以振兴时代风尚。因此，他们希望由一位宰相兼任国子祭酒，以提升这一官职的地位和影响力。李嗣源听取了他们的建议，下诏由崔协兼任国子祭酒。
十二日，辛酉日，李嗣源任命前潞州节度使毛璋为右金吾上将军，左骁卫上将军华温琪为右金吾大将军，春州刺史张虔钊为郑州防御使。这些任命体现了李嗣源对军事将领的重视和信任，也预示着新一轮的军事布局和调整。
此时，契丹正攻陷了平州，这一消息无疑让朝廷感到震惊和忧虑。契丹的强势崛起，对后唐的边疆安全构成了严重威胁。为了应对这一局势，李嗣源决定加强边防力量，并密切关注契丹的动向。
十四日，癸亥日，李嗣源下诏规定，应避庙讳的文字，只需在正文中避讳，偏旁文字则不用亏缺点画。这一规定体现了李嗣源对文化传统的尊重和继承，也显示了他在文字使用上的宽容和灵活。
同日，契丹派遣使者托诺巴摩哩等人前来贡献，李嗣源也派遣指挥使奔托山押送国信赐给契丹王妻，以表达后唐对契丹的友好和尊重。这一外交举动有助于缓解两国之间的紧张局势，为未来的和平相处奠定了基础。
十九日，戊辰日，李嗣源任命随驾马军都指挥使、富州刺史康义诚兼任镇南军节度使；任命随驾步军都指挥使、潮州刺史杨汉章遥领宁国军节度使。这些任命进一步巩固了后唐的军事力量，也为未来的战争做好了准备。
中书省在此时上言，提出按照旧制，每年二月十五日为圣祖降圣节，应放假三天。但根据会昌元年二月的敕令，只放假一天。他们请求按照近来的敕令执行，李嗣源同意了这一请求。这一决定体现了李嗣源对传统的尊重和对政务的严谨态度。
同时，吐蕃的伊埒雅逊等六人、回鹘的米里都督等四人，都被授予归德、怀远将军的称号，并全部放回本蕃。这一举措体现了后唐对少数民族的友善和包容政策，也有助于维护边疆的稳定和和平。
二十一日，庚午日，李嗣源追赠已故瀛州刺史李嗣頵为太尉，以表彰他一生的功绩和贡献。这一荣誉是对他忠诚和勇武的最好肯定，也是对他家人的慰藉和抚恤。
二十三日，壬申日，李嗣源又追赠已故皇子检校司空从諲为太保。从諲作为李嗣源的皇子，他的去世无疑让李嗣源深感悲痛。追赠他为太保，是对他一生品德和才能的肯定，也是对他在天之灵的告慰。
二十五日，甲戌日，李嗣源下制书任命楚国夫人曹氏为淑妃，韩国夫人王氏为德妃，并命令有关部门选择吉日进行册封。
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