【定场诗】
琉璃塔耸接诸天，佛号声中开法筵。
孔雀经来传密咒，修罗孽起动尘烟。
明王法相惊魔胆，成祖英灵护御筵。
试看金经光照处，万类同归极乐边！
第一折 宝塔开光现瑞相 圣僧贡宝入朝来
宣德五年孟夏，大报恩寺琉璃塔竣工，塔身九层八面，每层皆嵌佛菩萨金身，檐角悬铜铃万盏，风吹时声传十里，如奏梵乐。开光之日，多宝如来金身临凡，以「七宝净瓶」注水绕塔三匝，忽有七彩祥云自西方来，云中现出「南无本师释迦牟尼佛」九字，每字皆放毫光，照得琉璃塔通体透亮，宛如水晶砌成。
宣宗皇帝率文武百官拈香礼拜，忽闻午门外马蹄声急，鸿胪寺卿奏报：「天竺国摩诃菩提寺僧伽婆罗尊者，携佛骨舍利与《孔雀明王经》求见，言为贺宝塔开光而来。」只见那尊者紫髯碧眼，身背檀香木匣，顶礼道：「贫僧远涉流沙，途经修罗族血河之地，得见中土护世旗光，知有圣人出世，特奉本寺主持之命，献明王密典。」
第二折 金经展卷惊魔相 密咒通灵动杀机
宣宗命人将经匣供于塔下地宫「护世殿」，开匣但见金箔为纸，银线抄经，卷首绘孔雀明王法相：头顶五佛冠，背生千叶宝莲，右手结「施无畏印」，左手持「俱缘果」，足下踏毒龙、毒蛇、毒蝎等「诸毒众」。迦叶尊者（道衍法相）忽从经卷中现形，手指明王足下魔众道：「此经乃佛在只园精舍为破修罗族『五毒心障』而说，今恰应其机。」
道衍话音未落，经卷突然无风自动，金箔上梵文竟化作流火，在殿中游走。青云仙见火中隐现修罗族「血河大阵」虚影，急挥「斩邪剑」护持，却见剑刃上反照出自己心魔：曾因护世旗归属与金光仙暗争之事。「小心！此经能照见人心毒障！」道衍拂袖洒出「扫心尘」，流火登时化作莲花，每朵花蕊中皆现「戒定慧」三字。
第三折 明王法相降魔种 成祖英灵显圣威
恰在此时，长陵方向突然传来地动之声，成祖英灵踏护世旗而至，旗面「心净魔灭」四字已化作孔雀明王法相。「宣儿快看！」英灵指天际，只见西方血云翻涌，隐约可见修罗族「孔雀魔胎」现形 —— 那魔胎背生千眼，每只眼皆射出「贪嗔痴」黑焰，正是当年被如来镇压的修罗族女君「黑莲圣母」转世。
迦叶尊者急诵《孔雀明王经》，琉璃塔铜铃齐鸣，竟合经咒节奏。塔中飞出九只金孔雀，每只口衔「六字真言」金铃，直扑血云。成祖挥动护世旗，旗角扫过处，血云化作「忏悔甘霖」，遍洒都城。宣宗见状，急忙率领百官在地宫「护世殿」跪诵明王经，经声与铜铃声共振，竟在半空结成「光明法轮」，轮辐刻三教圣言：「诸恶莫作」「众善奉行」「自净其意」。
第四折 天竺僧说修罗劫 三教共演护世图
魔胎退去后，天竺僧伽婆罗尊者讲述西方见闻：「修罗族以『孔雀魔胎』为载体，欲借东土民心垢秽重塑肉身。其族中有『五毒明王』，各持截教法宝：贪明王执『聚财盆』，嗔明王握『诛心刀』，痴明王捧『迷魂幡』，慢明王擎『白玉圭』，疑明王挎『离间剑』，正欲东犯。」
道衍法相听罢，以「扫心帚」点地，地面竟现出三教共融图景：阐教广成子持「番天印」镇压贪魔，截教无当圣母以「六魂幡」破迷魂术，佛教文殊菩萨骑青狮啃噬嗔恨黑莲。成祖英灵将护世旗插入地宫中央，旗身竟与孔雀明王法相叠加，化作「三教护世明王」：头戴道冠，身披袈裟，腰悬玉佩，左手托定海珠，右手结施无畏印，足下踏截教「四不像」与修罗「血河兽」。
第五折 宝刹留经传后世 圣主下诏护真如
宣宗乃下诏：「大报恩寺设『孔雀明王坛』，每月初七启建法会，诵经度魔；选五百比丘研习三教密典，号『护世僧兵』。」又命人将《孔雀明王经》刻于琉璃塔每一层围栏，塔基环刻截教「太极图」、道教「八卦阵」、佛教「曼陀罗」，以示三教同护之意。
天竺尊者见状，合十赞叹：「东土有三教共融之德，修罗族虽强，难敌民心之固。昔我佛在天竺降伏修罗，以『慈悲力』破『嗔恨力』；今观中土，更以『扫心力』化『邪念力』，真乃大乘气象！」说罢从袈裟中取出一粒佛骨舍利，置于塔顶宝瓶之中，刹时塔顶放出七彩毫光，直透九霄，二十八宿星官虚影齐现，按「华严阵图」方位排列，形成「天罗地网」，永镇幽冥通道。
尾折 佛灯长伴民心柱 魔劫永昭护世功
是夜，宣宗宿于地宫「护世殿」，忽梦成祖英灵与多宝如来对坐论道。如来曰：「今以《孔雀明王经》为药，治修罗之病；以三教共融为引，治人心之病。然最上妙药，无过民心清净。」成祖曰：「皇儿须记：护世旗非金非铁，乃千万百姓善念凝成；琉璃塔非石非木，乃天下众生信心所造。」
百年后，顾炎武登琉璃塔，见塔壁明王经文字字生光，叹曰：「成祖之世，外有宝船下西洋，内有宝刹镇幽冥，非独武力之盛，实乃圣教之隆也。」至近代，塔顶舍利曾于战乱中大放光明，护佑城池；和平年间，则隐现孔雀明王法相，福泽一方。正是：
宝刹庄严镇八荒，明王经卷放毫光。
三教同归心净土，修罗从此遁西方！
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