虽行无相，而度众生。是菩萨行；
修行的人，虽然喜欢做一些度众生的事，但却能够从不执着于自心。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
修行的人度众生，并不一定会让众生知晓。
在生活中，有可能你得到了一些修行人的好处，而你自己浑然不知。
因为他们修行与度众生，都是无相的。
虽行无作，而现受身。是菩萨行；
修行的人，纵使是遭遇到别人的诽谤，但还是默不作声。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行无起，而起一切善行。是菩萨行；
修行的人，虽然喜欢做一些与己不相干的事，可还是一如既往地行一切善行。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行六菠萝蜜，而遍知众生心。是菩萨行；
正因为修行的人分分秒秒都是在进行着六度菠萝蜜的行为，所以修行的人时时刻刻都能够知晓众生的心意。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
六菠萝蜜是什么意思啊？
六菠萝蜜就是六度万行。
六度是：持戒、忍辱、精进、布施、般若、禅定。
虽行六通，而不尽漏。是菩萨行；
修行的人，夜以继日地修行，所以有些人能够证得六通。
但是，已经证得六通的修行人却不会漏掉一点。
这样子的修行，是菩萨的行为与做法。
六通是什么意思？
儒家所讲的六通四辟，是一个成语。
六通四辟是指上下左右四方与春秋四时。
这个六通四辟的成语，出自战国·宋·庄周《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
而释家的六通，虽然也涵盖了一点儒家之意，但是此处的六通，乃是指六种神通。
这六种神通是：天眼通；
天耳通；
他心通；
神足通；
宿命通；
漏尽通。
这六种神通，修行者可以通过禅定的不同层次的功夫，渐次证得。
但是有一点须得注意，没有证得神通的人，并不表示其修行功夫不好！
虽行四无量心，而不贪着生于梵世。是菩萨行；
修行的人，主要是修四无量心，。
那么。四无量心是什么意思啊？
这是指佛教里面四种广大的利他心。
即为令无量众生离苦得乐，而起的慈、悲、喜、舍四种心；
或者是修行的人进入到慈、悲、喜、舍四种禅观。
四无量心，又称为四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。
修行的人，虽然每天都是处于四梵行之中，享受无边。但是他们却从不执着生于梵世。
也就是说修行的人乐于一个猛子扎进苦海。
他们扎进苦海，并不认为是在受苦。反而是在享乐。
因为他们的心态不一样。他们的人，不是凡尘俗人的心。
他们把苦海当作竼世。
因此，享乐无边！
抑或者是，他们早就摒弃了自我之心。
无自我之心，即苦为不受。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行禅定解脱三昧，而不随禅生。是菩萨行；
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