李银河平静道；“商行的初衷之一就是改善民生，在固安，梦幻庄园的产品利润支持改造方圆百里的荒滩，商行在民生一道让利于民没有任何问题。
落尘道长可以开诚布公直说商行需要承担的责任。”
落尘点点头道；“我们达到农业稳产需要整饬河道，整饬河道需要绿化固堤，那么，南拒马河以东的数千百姓将放弃耕作土地，商行将承担他们的生活。”
落尘看李银河点头赞叹道；“李银河啊，贫道真的欣赏你的格局。
商行将聘用农户的青壮加入绿植部门，他们将成为专业的绿化工人。
承担当地民生面临复杂的情况，商行还需要解决造成水土流失的根源。
我走访了北直隶很多山区，很多大河源头出自沙土地区，比如桑干河，这是客观情况，但是破坏水土最大的情况是百姓的生活需求。
是的，百姓住房需要伐木，做饭取暖需要木料柴草，百姓迫于生存会砍伐拔走所有的植被。
开门七件事柴米油盐酱醋茶，柴排列第一位可知它的重要性。”
落尘看李银河沉思继续道；“商行要想让赤贫的农户们放弃耕作放弃砍伐植被，那么就要付出高昂的代价。
华夏帝国的皇权不下县，控制乡社的乡绅根本就无法承担这个代价，只能任由山林越来越少，水土流失越来越严重。
李银河大人，商行做好承担如此巨大代价的准备了吗？”
李银河摆摆手道；“我们解决问题一定要有高远的视野和历史的纵深。
以农税为主的封建帝国难以组织百姓进行民生工程改造，依靠脆弱的经济收入松散的基层组织进行大规模基础建设就是灾难。
商行不一样，商行的组织机构对应的是资本制度，创造财富的能力远远超越封建帝国，我们的乡社干部深入农村，对基础的掌控程度非常严密。
商行的组织体系对应的是大规模分工协作，商行的成立宗旨就是服务民生，我们可以集中人力物力进行一些长时间微利甚至无利润的民生工程，比如修建水库疏通河道封山育林。
落尘道长，你不要怀疑商行的决心，你需要拿出解决方案，由商行去协调组织进行民生改造工程的资源。”
落尘面无表情道；“规划部门认为，拒马河由涞源出发流经崇山峻岭，这一段距离流经山区主要是保证源头数十口泉水的出水安全。”
落尘指着地图道；“拒马河由陡峭的山区流出，从一渡小镇开始，流经坡度趋缓的山坡分成南北拒马河，这段河道水土流失严重，是极易於堵的一段河道。
农院接管了长三十里辐射方圆数百里的区域，按照南易水河划分了西区教学区，东部种养殖实践区。
农院今年春季在水土流失严重的东区栽种上万棵树木，为大部分山坡栽种了苜蓿等绿植，开辟了数十块种植园，栽种大豆花生辣椒萝卜甘薯。
这片区域主要是恢复固土的植被，作为洪水时期的泄洪区。农院在春季向东区释放了大量流水，在东区形成大大小小数十块湿地，附近乡民承包了一些湿地养鸭，农院也将猪场搬到东区。
银河啊，王徵先生设计的引水设施非常精妙，完全可以满足东区固土绿植的灌溉需要。”
落尘摸着胡须道；“农院计划在东区栽种十万棵树，几年之后，光秃秃的东区将成为绿色盎然的树林。
农院将每一棵存活的树登记造册，允许附近乡民在指定区域种树，满足他们家庭以后建房的木材需要。
帝国百姓的实际生活情况比较差，绝大多数农户依靠农业产出无法保证温饱也无法保证穿暖。
农户们没有办法积攒财富改善生活质量更无法改善生存的环境。
陕北在历史记载之中曾经覆盖了大片树林，但是一个生活用柴只能逼迫农户向自然索取，目前陕北民乱迟迟无法平息，根源是当地生存环境已经不适合人类生存了。
陕北需要退耕还林需要治理黄河需要分流绝大多数农户，但是非常非常可惜啊，帝国的统治者根部意识不到问题的根源。
易州乃至北直隶同样面临保护环境协调民生的问题，商行针对用柴问题进行了讨论并总结了几条应对措施。
首先，要改变农户砍伐树木取暖的习惯。易水湖复社在去年冬季为乡社农户提供了铁炉，商行管辖的矿山出产煤炭，乡社百姓通过燃煤取暖过冬，煤炉还能够替代一部分做饭消耗的木柴。
商行管辖着煤炭矿山铁矿矿山，商行决定陆陆续续为下辖所有农户提供铁炉和燃煤，这是一笔巨大的开销。
商行今年向我们的应税农户返还了一部分百货，但是农户以前家底太薄，他们无力承担铁炉和燃煤的使用费用。
铁器是商行的大宗商品之一，在帝国市场以及域外市场的利润很高，我们普及铁炉势必影响商行的铁器销售及利润。
所以，向农户普及铁炉需要商行董事会规定补贴的方式和推广力度。”
李银河思索片刻道；“柴米油盐酱醋茶，柴的重要性排在农户生活必需品的第一位，关系着农户的生活质量也影响商行实施绿化工程的进度。
我可以代表董事会表明态度。
商行向各级商栈以及下辖农户推广铁炉和燃煤是惠民工作之一，那么就要承担推广的费用，这是民生工程，商行不考虑盈利。
落尘道长，你可以向商行提交推广计划便于商行安排铁质商品和民生用品的生产协调。
我可以决定，商行向牺牲的商军家庭免费提供铁炉和定量燃煤，向伤残商军家庭提供免费铁炉。
商行贴息向下辖应税农户提供铁炉，分期办理由商行银号执行。
商行银号无息贷款支持购买铁炉的家庭，当然只限一套。”
落尘捏捏胡须道；“这涉及数万家庭，会影响商行的利润。”
李银河摆手道；“商行是要赚取利润，但是我们的商行具有更加高远的目标，我们永远不要成为唯利是图的资本家。
有些钱该挣，有些钱要回馈社会。舍得舍得，改善民生是必须让利的。
铁炉的事情到此为止，落尘道长你继续说吧。”
落尘点点头道；“我们规划道路的时候发现绿植一处的做法可以提供大部分民用木柴。
绿植一处成立时接收了一批内府裁撤的内侍。这些内侍之中有一些园林管理人才。
绿植一处承包了道路和河道的养护，道路周围区域也划归绿植一处管理。
他们使用树木灌木花草蔬菜固路固堤，在春季修剪了大量树枝同时收集了藤曼，晒干之后出售给商行作为绿植部门的增收措施之一。
商行发现这些晒干的树枝藤曼可以补充民用柴火。商行向下辖乡社介绍了绿植一处的做法，我们的乡社做得很好，收集的柴草基本满足了民生用柴，还提供了商军马匹的用草。
商行下辖乡社很多处于山区，以易州云蒙山为例，以前寺院道观霸占了一百多里长的云蒙山，商行接管了方圆数百公里的云蒙山之后，成立了乡社管理山林。
云蒙山郁郁葱葱山美水甜，乡社利用一部分河道区域种植水稻，利用山坡养殖牲畜。
云蒙山绝大部分山林属于原始森林，商行规定开发山林严格保护山林原貌。
乡社百姓清理防火区域的同时，向商行提供了大批木材保证建设需求，提供了木柴保证民用，提供了竹炭保证了莲花湖工坊的铁器工坊的燃料需求。
位于云蒙山的乡社农户是依靠山林资源快速致富的农户，他们提供的木柴满足了易州大部分民生用柴。”
落尘对李银河道；“李银河大人，帝国皇权不下县无法有效组织乡社农户改善民生，商行通过建设实践认识到，依靠自私的乡绅无法有效提高农户的生活水平，依靠单打独斗的农户无法保证农民吃饱穿暖，乡社建设必须依靠集体的力量。
一个民生用柴调动了商行各级商栈与乡社百姓密切协作才取得一些成果。
秋收完毕之后，商行面临两个选择，是组织农户进行河道改造还是组织农户进行战前军士训练，需要商行给与明确的指示。”
李银河点点头道；“老天不会让我们舒舒服服发展壮大的。
商行在关内的秋收截至九月结束，期间所有壮劳力要帮助乡社收获农作物。
在九月中旬，各级商栈组织下辖乡社青壮进行军事训练。河道水库的改造是商行长久改善民生的措施之一，只是今年冬天的情况有些特殊。
我们要密切关注蓟镇之外后金军队的动向，我们要有应对兵灾的准备。
商行决定，今年田税返还主要以棉布咸鱼虾酱海货折抵，原则上保证每一户家庭每一个人都拥有一套棉服。”
落尘惊愕道；“按照大人一套棉服七尺棉布四斤棉花小孩减半计算，这需要多少棉布棉花！
返还的田赋也不够啊！”
李银河淡淡道；“对商行来说，农户冬季需要接受大量的劳作任务。现在农户一家也就一套两套旧棉衣，如何出门做工。
再说了，我们要应对兵灾，农户没有棉服出门谈什么抵抗侵略。
商行在海洋上缴获了大批棉布棉花，在张家湾市场收购了大量棉花，完全可以供应农户的需要。
农户太穷了，依靠他们自己短时间难以达到吃饱穿暖的生活质量。
商行行商天下依靠的是乡社支持，那么，我们帮助他们迅速达到小康状态。农户生活稳定了摆脱了为吃喝努力的生存状态，他们的购买力提高了也是促进商行商贸发展的动力。
商行已经决定，在农户吃穿住行取暖教育等方面向农户让利，农户可以以多种方式灵活还债。
商行已经制定了增收还款的协议项目书，请乡社干部向农户们传达。”
李银河在议论纷纷中走到落尘面前，向落尘敬礼然后向与会人员敬礼道；“各位同袍，我们创建的行商制度及乡社建设超越了以小农经济为基础的封建制度，它的外在表现是保证个人的财产安全保证工坊的合法合规运营，在激发百姓创造财富丰富商品的同时保证百姓的生存权发展权。
经济基础决定上层建筑，商行的经济基础是田税商税以及各种应收税收，我们向农户大规模让利不是急功近利也不会严重影响商行的利润。
长远来看我们迅速提高农户的生活水平有利于商行得到健壮的商军护卫，得到一个购买力活跃的市场。
我们身处变化剧烈的时代，银河有必要再谈谈资本积累。
商行创建的制度不仅仅是创造财富，还应该超越以赚钱为目的的资本制度，在赚取利润和服务民生领域实践平衡。
我们在实践天下为公民为贵的真正的华夏伦理内涵。”
李银河痛惜道；“以朱熹为代表的理学虽然在本朝是显学，是科举取士的必读教材，但是，这种满嘴仁义道德实则维护权钱的封建统治的学说臭不可闻，这种学说必将使儒学蒙羞，穿着华丽的衣服谈天说地必将成为华夏文化历史的笑话。
我们在不予余力发展贸易，但是，经济学说首先是道德学说是价值论是博弈论。
商行和农院传播的是真正的华夏伦理精髓，可以简单概括为子思孟子先贤提倡的民本学问。
我们做事情要有高远的格局和历史的阔度，商行发展商贸改善民生与历史上任何朝代的做法大大不同。”
李银河短暂停了片刻顿继续道；“我们的封建历史太悠久，它深刻影响着我们的思维方式。
以小农经济为基础的社会管理制度的管理水平现在落后啦，封建制度管理帝国的技术水平不高，往往伴随闭关锁国限制百姓流动等现象，封建帝国的财政收入不多，官僚体系培养的官吏实务能力不强，所以给我们造成社会财富普遍贫穷的假象。
易水湖商行行商天下做了什么。我们在短短时间创建了横亘帝国东西的商道，这条商道仍然在延长，商行依靠制度优势巩固并加强对商道周边区域的影响。
商行发展的基石是乡社建设，我们的管理者们不断总结乡社建设的得失，我在这里不再赘述。
商行能够发展壮大依靠制定商贸规则的实力，这个实力体现在匹配资本制度的思想理论建设以及商军护卫的建设。
我今天在会议上主要谈谈资本制度的创建。商行创建的制度符合促进生产力的发展需求，我们能否扎扎实实拓展商道根源就是创建和落实符合生产力发展的制度。
商行在金融财政制度成本要素成本以及科技创新等领域制定了规矩。
金融的本质是对价值的时间空间的管控，首先体现在货币领域，货币的发行流通回收的制度。
商行的纸币由易州商会评估发行，目前的印制网点在西北柳屯以及辽东的云从岛。易州商会纸币审核发行属于独立运作，考验易水湖商行从事商贸的活动的实践效果。
目前，商行的备兑商品是白银生丝瓷器，商会根据贸易额度以及商行明年的贸易展望预备印制二千万两白银的纸币交付商行。”
李银河等众人议论纷纷渐渐平息道；“商行的制度符合经济规律，跟小农经济相比是维度代差的区别。所以，我们要适应商行的发展规模，那么，我们要明白，商行在创建商道制定贸易规矩的同时特别在意税收。
商行能够健康发展遵循万法皆税，我们建立和完善各种商品的税率，既能为商行增收还能不影响贸易的活跃，这是一门艺术。
商行通过张家湾交易所，云从岛交易所，柳屯交易所管理大宗商品的期货现货，商行目前控制了北方的皮货人参等商品的买卖。
值得一提的是，商行在云从岛设置高端商品市场，管理高档文化商品的研发与销售，商行同时研发管理烟酒系列商品，争取垄断中高端烟酒的批发销售。
商行在域外以及帝国沿海同海商以及西方国家的竞争非常激烈，商行能够生存和发展的关键是我们自身的努力。
我一直强调乡社是商行行商天下的基础和依靠。商行突破封建管理无法深入乡村的情况，依靠乡社干部紧密沟通商栈与乡社基层的联系。
这种情况涉及制度成本的精算，我们派出的乡社干部能够完成商行对乡社的掌控，能够促进农村市场的活跃，能够带领农户提高农业生产效率，能够促进农村工坊的建设，能够协调商行物资的快速流动，总之，乡社干部的任务非常繁杂，创造的社会效益和经济效益要远远超过商行的投入。
乡社建设非常艰辛，我们也在边实践边总结，乡社建设实践也是农院学子的实践课之一。
商行在制度成本控制领域投入了大量精力，打铁还需自身硬啊，商行的发展坚决杜绝人浮于事贪腐浪费的情况。
商行成立了审计监察部门，成立了绿植二处绿植三处情报部门，从明暗两个方面督促商行干部遵守规矩。
华夏历史上官文化是中华文化的巨大糟粕，官僚体系依靠潜规则僭越财政公权力，商行将坚决卡死华夏制度管理的缺口。
我们会引入百姓的监督体制，商行的管理者要经得起道德的检验群众的检验，要经得起商行各级监察部门的检验。
银河可以告诉同袍们，商行零容忍贪污腐败的干部，商行的追诉时间没有限制。”
李银河严肃道；“儒家最被诟病的就是这个官僚文化，穿的人模狗样一脸道貌岸然的官吏们僭越公权力谋取私利，反而成为华夏某种封建文化现象。
我可以明确的告诉大家，大明帝国的文化体系官僚体系根本不是引领世界前行的主要动力，华夏帝国也不是世界的中心。
目前有很多国家在经济实力军事实力科技创新领域等方面远远超越了我们，我们不要闭门造车不要再自诩天朝上国丢人现眼。
价值论提倡自主性，我们要睁开眼睛看看世界发生了什么，明白我们自身处于怎样的状态，真实评估自我才能适应这个变化剧烈的新时代，才能创造价值为帝国为世界做点什么！”
黄玉进入了会议室递给李银河一张纸，李银河浏览一番道；“总有苍蝇来骚扰我们，我们看起来很容易被欺负吗！”
李银河对军政干部们道；“商行的存在与发展取决于我们扎扎实实积累创造的财富能力，取决于我们乡社建设发展民生的努力。
商行在会议结束之后印发发展大纲，今年冬季将是我们面临生存考验的一次关卡。
银河与诸位同袍共赴艰难，我们携手共进，无牺牲无胜利！散会。”
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